Oui St Clém est "plus tradi" que les autres. J'ai pas le temps de tout lire donc La Madeleine c'est sur l'île de Nantes (ligne 2 un peu avant Pirmil en venant du centre) et St Fé sur la ligne 2 toujours pas loin des facs.

Le plus important c'est au moins d'essayer de se rapprocher des textes de notre Seigneur ... le reste il faut essayer de le faire dans le respect (il est vrai que je ne sais pas si aujourd'hui ce mot a encore du sens pour quelqu'un) mais je pense qu'il est important dans notre relation avec le Seigneur ... ce n'est pas un pote ... c'est un divin ... qui nous donne des grâces infinies pour qu'on se rapproche de Dieu ... je pense que pour cela nous lui devont le respect et de suivre les textes ... Comme le dis si bien monseigneur Albert Malcolm Ranjith c'est une décadence petit à petit ...
Bonne chance à toi sur les chemins du Seigneur ... et je ne manquerais pas de prier pour toi ... Quoiqu'il se passe sur terre ... nous en aurons tous besoin là-haut ...
Je t'invite cependant à lire les passage concernant la messe dans les textes ...
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Oui, et qui apporte, beaucoup, dont La Foi a beaucoup...mais qui parfois sort de stextes, transgresse le Canon de l'Eglise.
 
Enfin, en tout, cas, juste pour info, j'ai rarement vu un prètre faire la quète et tout le reste, même lors d'une messe tradi...

césar OK
pour dire merci à béné
mais pardonne moi
mais nous cathos progressistes
avec nos prêtres
nous pratiquons un autre type de liturgie ...plus libre ..

je pense que cet article répond à ce que tu disais....
le prètre à sa place, le fidèle la sienne...
 
 
Rome et la communion dans la main
Mgr Albert Malcolm Ranjith, secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin, considère qu’il est temps de reconsidérer la pratique de la communion dans la main.

Dans la préface qu’il a rédigée pour un livre de Mgr Athanasius Schneider (évêque du Kazakhstan) publié il y a quelques jours par les éditions du Vatican, il souligne que « l’eucharistie, pain transsubstantié dans le corps du Christ et vin transsubstantié dans le sang du Christ – Dieu au milieu de nous – doit être reçu avec crainte révérencielle et dans une attitude d’humble adoration ». Le concile Vatican II, souligne-t-il, n’a jamais autorisé les fidèles à communier dans la main, pratique qui a été « introduite de façon abusive et précipitamment dans certaines sphères », et autorisée seulement par la suite par le Saint-Siège.

Les liturgistes qui ont encouragé cette pratique ont dit qu’elle reflétait davantage la plus ancienne pratique de l’Eglise. « Il est vrai que si l’on communie sur la langue, on peut aussi communier dans la main, puisque ces organes du corps ont une égale dignité », concède-t-il. Mais la pratique de recevoir la communion dans la main a coïncidé avec « le début d’un affaiblissement graduel et croissant de l’attitude de révérence envers les espèces eucharistiques sacrées ». « Je crois que le temps est venu d’évaluer cette pratique et de la revoir, et si nécessaire, de l’abandonner. » « Maintenant, plus que jamais, il est nécessaire d’aider les fidèles à renouveler une foi vive en la présence du Christ dans les espèces eucharistiques, dans le but de renforcer la vie même de l’Eglise et de la défendre au milieu des dangereuses distorsions de la foi. »

Les « bonnes feuilles » du livre (en italien) de Mgr Schneider, intitulé Dominus est : méditations d’un évêque d’Asie centrale sur la sainte Eucharistie, ont été publiées dans l’Osservatore Romano. Mgr Schneider dit notamment que si un catholique croit vraiment en la présence réelle de Jésus dans l’eucharistie, il doit s’agenouiller en adoration et révérence quand il reçoit la sainte communion. Il doit être, ajoute-t-il, comme un bébé dans les bras de la personne qui le nourrit : de même que le bébé ouvre la bouche pour recevoir la nourriture que lui donne sa mère, de même le catholiques doit ouvrir la bouche pour recevoir la nourriture qui lui vient de Jésus.

Dans une très intéressante interview accordée à l’agence Fides en novembre dernier, à propos du motu proprio, Mgr Ranjith disait déjà :

« La réforme postconciliaire n’est pas entièrement négative ; au contraire, il y a même de nombreux aspects positifs dans ce qui fut réalisé. Mais il y a aussi des changements introduits abusivement, qui continuent et se poursuivent, malgré leurs effets nocifs sur la foi et sur la vie liturgique de l’Eglise. Je parle ici, par exemple, d’un changement effectué dans la réforme, qui ne fut proposé ni par les Pères ni par la Constitution Sacrosanctum Concilium, je veux parler de la Communion dans la main. Cela a contribué d’une certaine manière à une baisse sensible de la foi en la Présence Réelle du Christ dans l’Eucharistie. Cette pratique, et l’abolition des balustrades dans le Sanctuaire, des agenouilloirs dans les églises, et l’introduction de pratiques qui obligent les fidèles à rester assis ou debout pendant l’Elévation du Très Saint Sacrement, diminuent la signification authentique de l’Eucharistie, et le sens de la profonde adoration que l’Eglise doit adresser au Seigneur, le Fils Unique de Dieu. »

On rappellera aussi que dans une interview à La Croix, en juin 2006, dans laquelle il évoquait à demi-mot la possibilité d’un geste du pape en faveur de la messe de saint Pie V, il disait :

« Aujourd’hui, les problèmes de la liturgie tournent autour de la langue (vernaculaire ou latin), et de la position du prêtre, tourné vers l’assistance ou tourné vers Dieu. Je vais vous surprendre : nulle part, dans le décret conciliaire, on n’indique qu’il faut que le prêtre désormais se tourne vers l’assistance, ni qu’il est interdit d’utiliser le latin ! Si l’usage de la langue courante est consenti, notamment pour la liturgie de la Parole, le décret précise bien que l’usage de la langue latine sera conservé dans le rite latin. Sur ces sujets, nous attendons que le pape nous donne ses indications. »

Mgr Ranjith, ancien évêque de Ratnapura au Sri Lanka, a été l’un des premiers prélats nommés par Benoît XVI à la Curie.

http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2008/02/03/rome-et-la-communion-dans-la-main.html
 
voila les details (sauf erreur de ma part...)

il y a un temps pour tout.
 
et une place pour tout le monde c'est tout
 
comme le dit Marie on peut participer a l'animation litturgique.
 
simplement certaine chose doivent etre faites par le pretre et voila tout. la communion par exemple si lors de son ordination son pouce et et son index sont béni ce n'est pas pour rien. Il est le seul a pouvoir bénir l'osti et a pouvoir donner le corps du christ.
c'est dans les textes...
 
et autre chose qui n'a rien a voir...
 
" non mais marie

ça va pas ?

st clément ultra-tradi est pour la participation laïque ?

t'as pété un plomb ou quoi?

 

bon situe moi st fé et la madeleine ?"
 
c'est pas cool elle te repond gentillement et tu l'envois peter....pas un merci, pas un stp....
nul n'est parfait, moi le premier, mais je pense qu'avant de vouloir avoir ce role dans la lithurgie il faut tenter d'etre cool avec son prochain...


 

(Ce message a été posté par une personne dont le profil a été supprimé)

eh ?
excusez du peu
mais nos prêtres nous laissent faire
les lectures, la PU ...
et distribuer la communion ... OK?

et tu devrais peut-être en parler à un prêtre ... il serait content de te dire le rôle qu'il a dans la liturgie !!! Tant de jeunes sont encore à ton stade

 ...
(Ce message a été posté par une personne dont le profil a été supprimé)

ouh la !
césar un tradi de nantes ?

il parait que c'est pour une messe pas pour une kermesse...
 
c'est au prètre de célébrer la messe t'as qu'a aller au seminaire si tu veux celebrer a sa place !

ben oui christophe !
franchement
t'as déjà vu un laïc participer à la liturgie
à st clément ? assurer les lectures? les prières ?
le prêtre fait tout !

Marie n'a pas dit "ultra  tradi" mais" plus tradi"..

non mais marie
ça va pas ?
st clément ultra-tradi est pour la participation laïque ?
t'as pété un plomb ou quoi?
 
bon situe moi st fé et la madeleine ?

Ben normalement toutes les paroisses sont pour. Après tout dépend de ce que tu cherches : La Madeleine avec l'Emmanuel, St Clément plus tradi ou bien d'autres encore. Moi je vais à St Fé et les prêtres ne demandent que ça que les jeunes animent avec des instruments et participent à l'animation liturgique!

une église
où les laïcs participent à la messe, lectures, communion, PU...guitares .... ect..

qu'entends tu par une église super progressiste ? !

pouvez vous me conseillez une église super progressiste
et des bars ou pubs qui bougent bien?